高原文化研究

 

本期栏目

铸牢中华民族共同体意识研究

  • 铸牢中华民族共同体意识的心理过程及实践路径——基于内生动力视角

    陈永涌;杨静;

    为牢固把握新时代党的民族工作的主线，促进各民族共同繁荣发展，本研究基于内生动力视角，阐明了中华优秀传统文化通过个体心理内容淬炼出伟大民族精神的社会心理通路，厘清了中华民族共同体意识形成与发生的内在逻辑关系。铸牢中华民族共同体意识的过程是知行合一的过程，是社会个体在追求团结统一内生动力的推动下对中华民族共同体产生共性认知、归属情感以及行动意志的心理过程。因此，应从认知、情感和意志三维结构角度，结合“五个认同”，以激发追求团结统一的内生动力，不断深化其与铸牢中华民族共同体意识的动态循环，构建铸牢中华民族共同体意识的实践路径，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

    2025年04期 v.3;No.12 1-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 1745K]

  • 铸牢中华民族共同体意识融入大中小学思政课一体化的差异化教学与整体性推进

    李珊杉;

    将铸牢中华民族共同体意识融入大中小学思政课一体化教学中，是落实立德树人的根本任务、培养堪当民族复兴重任时代新人的战略举措。构建一个将铸牢中华民族共同体意识融入思政教育各阶段的应用体系，核心在于铸牢中华民族共同体意识与大中小学一体化教学如何实现有效融合，关键是差异化教学与整体性推进，实现教育全覆盖、学段相衔接。以铸牢中华民族共同体意识为中心，推动各学段差异化教学，遵循学生成长规律，在教学目标、内容、方法上因材施教，实现育人实效的梯次递进。以大中小学一体化教学为依托，实现中华民族共同体意识培育的整体性推进，通过知识链、能力链、价值链构建一条完整的思政育人链条，实现全阶段、全过程可持续性贯通。

    2025年04期 v.3;No.12 13-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1676K]

高原红色文化：“两弹一星”精神研究

  • “两弹一星”精神融入师范生教育家精神培育的路径探析

    侯广彦;杨琇娟;杨百川;

    中国的“两弹一星”事业铸就了民族精神的丰碑，也为人类文明进步树立了不朽典范。“两弹一星”精神是广大科技工作者在原子弹、导弹及人造卫星的研制与试验实践中形成并展现出的崇高精神品格，其核心内涵被概括为“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”，这一精神体系集中体现了我国科技工作者在重大战略工程攻关中的价值追求与使命担当，对新时代师范生教育家精神的培育具有重要启示。教育乃立国之本、兴邦之基，作为国家教育发展的信念和力量，教育家精神的塑造能够深化教育工作者的使命担当，提升其育人格局，使其更好地传承文明、启迪未来。文章系统分析了“两弹一星”精神与教育家精神内涵的同构性，以此探讨将“两弹一星”精神融入师范生教育家精神培育的实践路径。

    2025年04期 v.3;No.12 22-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1668K]

  • 高校图书馆加强“两弹一星”精神文献资源的建设与服务——以青海师范大学为例

    马成梅;

    “两弹一星”精神承载着深厚的文化内涵和民族精神，是中华民族宝贵的精神财富，也是国家科技自立自强的历史见证。加强“两弹一星”精神文献资源建设与服务，既是对历史的敬畏传承，更是面向未来的战略投资。“两弹一星”精神为高校思政教育提供了兼具历史厚度与现实温度的教育资源。作为高校图书馆，建设好“两弹一星”精神文献资源具有重要意义。

    2025年04期 v.3;No.12 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1709K]

杨志军文学研究

  • 婚恋叙事与中国式现代化——解读杨志军《雪山大地》的一个视角

    雷鸣;李文敏;

    婚姻与恋爱是杨志军的长篇小说《雪山大地》想象性重构中国式现代化历程的重要话语场所，亦成为观察不同历史时期时代精神的“认识性装置”。在社会主义革命和建设时期，爱以载道的婚恋模式以社会事业建设者的身份认同为基础，扭结社会事业建设激情与个体情欲，将个体嵌入现代化建设中，彰显了集体主义精神；进入20世纪80年代，个体意识觉醒带来浪漫之爱的复苏，个体化生存从集体主义伦理中艰难脱嵌；90年代社会主义市场经济转轨期，婚恋关系成为吉登斯所言的“纯粹关系”，个体再嵌入现代化发展，体现出兼顾集体与个人的精神。《雪山大地》的婚恋书写，烛照出在中国式现代化历程中，现代主体在现代化建设与个人情爱之间的关系调试。

    2025年04期 v.3;No.12 42-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1646K]

  • 论《雪山大地》中的人物原型

    何雨轩;刘大伟;

    杨志军长篇小说《雪山大地》以沁多县几十年的现代化建设为故事主线，塑造了一大批扎根高原、甘于奉献的社会主义新人形象，这些形象在文学史中都可以找到类似的人物原型。追溯这些人物原型，有助于读者更好地理解作品主旨，并在人物原型相似性与差异性的文本张力中发现中华民族的深层心理结构，进而在文化原型的深层语义场域下构建新时代的文化内涵。

    2025年04期 v.3;No.12 52-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1651K]

  • 游牧文明的现代性再塑——论《雪山大地》中民族的交融与共生

    王雨;李美萍;

    杨志军的长篇小说《雪山大地》以青藏高原现代化进程为背景，通过汉藏两个家族的命运交织，生动呈现了游牧文明与现代文明碰撞、融合的动态过程。作品在教育、医疗、生态等多重维度中，既剖析了现代化对传统生活方式的冲击，更着力揭示了藏族文化精神在当代的创造性转化与延续。小说通过汉藏文化的深度对话，诠释了文化交融的复杂机制和共生状态，为理解多民族地区的现代化转型提供了具有参照意义的文学范本。

    2025年04期 v.3;No.12 60-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1644K]

高原考古研究

  • 原始文字：青海史前彩绘陶符的文明史意义

    梁官锦;

    青海史前彩绘陶符发展至马厂时期已具有原始文字性质。其中的部分符号与河南龙山文化、二里头文化、商代陶文及甲骨文、金文中的“记数文字”和“记名文字”一脉相承，反映了西北地区参与中华文明多元一体格局形成过程的事实。同时，其发展和演变过程也是西北地区史前文明发展进程的缩影。

    2025年04期 v.3;No.12 70-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 2954K]

  • 青海民和新民阳山出土的新石器时代陶鼓探析

    李积英;

    陶鼓作为原始音乐物化形态的实物资料，既是生产生活用具，又是社会活动的精神载体。文章以青海民和新民阳山出土的陶鼓为切入点，通过黄河流域史前考古发掘中出土实物为例证素材，以陶鼓的出土情况、定性问题和功能特征为研究点，对新石器时代陶鼓在原始宗教、图腾崇拜等活动中的“祭”与“礼”进行探讨与分析。

    2025年04期 v.3;No.12 85-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1679K]

  • 大河口墓地出土“牛形漆木像”当为魌头考

    行佳丽;袁欣;

    大河口墓地位于翼城县城以东大河口村北的台地上，自2007年至2016年共发掘西周墓葬2200余座。2007年至2008年发掘的一号墓（M1）墓葬主人被认为是霸国国君霸伯，墓葬时代为西周中期偏早。大河口墓地一号墓壁龛出土的异形漆木器，因为扭曲变形难以定名。经过图像精绘比对与线稿解析，该漆木器形制特征与同墓出土的“大丧俑”葬仪组合高度关联。参照早期有关方相氏的文献记载及葬俗仪式中的配置规律，结合墓圹二层台随葬品空间布局，综合考证此器为西周木魌头。截至目前，大河口墓地出土的“牛形漆木像”是西周时期最早的木魌头证据。

    2025年04期 v.3;No.12 95-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 2280K]

高原民间文化研究

  • 13世纪蒙古吊马技术的发展与交流研究

    图力古日;

    生命力强、耐力强、体魄健壮是蒙古马的重要优良品质。这些品质，除了受到草原自然环境的“洗礼”之外，还受到历代牧民驯马技术的“熏陶”。其中，吊马技术这一传统驯马技术对蒙古马的品质塑造产生了较大影响。早在13世纪，蒙古吊马技术就已形成了较为完整的体系，它不仅在草原地区发挥了重要作用，而且还传播到中原等农耕地区，并产生了更广泛的影响。

    2025年04期 v.3;No.12 107-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 1684K]

  • 电影《雪豹》的影视民俗学探析

    张海霞;

    在青藏高原上雪豹是一种具有神秘性和神圣性的文化符号，是藏传佛教信仰中“万物有灵”的具象化表征。万玛才旦导演遗作《雪豹》，通过雪豹这一意象来反映草原牧区所蕴含的民俗事象，影片以详尽的影像文本分析与文化解读，揭示民俗事象背后深层的文化内涵、社会变迁以及艺术价值。这部电影以雪域高原为背景，巧妙地将一只雪豹闯入牧民羊圈咬死九只羯羊的故事融入藏族社会的广阔画卷中，在展现涉藏地区壮丽的自然风光、淳朴的民俗风情的同时，也深刻触及了人与自然、传统与现代、信仰与现实的复杂二元对立关系。从影视民俗学的角度，对影片《雪豹》中的民俗事象进行全方位、多角度的解读分析，以期能全面、系统地揭示万玛才旦导演对于藏族民俗文化的独特理解和深刻表达。

    2025年04期 v.3;No.12 116-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 1665K]

西部文学与语言学研究

  • 白鹿风骨：家族血脉里的文化根脉——《白鹿原》家族叙事的文化内涵

    权丽桃;

    陈忠实的《白鹿原》以关中平原上白、鹿两大家族祖孙三代的命运纠葛为线索，构建了一部横跨清末至中华人民共和国成立后数十年的家族史诗。小说中的家族叙事不仅是故事的载体，更承载着对中国传统文化、历史变迁与民族精神的深度思考，其文化内涵可从宗法文化的解构与重构、新旧文化的碰撞与融合、伦理秩序的坍塌与重建、民族精神的隐喻性表达等多个维度展开剖析。

    2025年04期 v.3;No.12 127-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 1660K]

  • 俗世的故事与超越的思索——接受美学视域下的小说集《虚构的灰》解析

    徐成;

    “文本的召唤结构”是接受美学创始人伊瑟尔从作品与读者角度提出的文艺理论，作为接受主体的读者在阅读活动中占据着重要地位，不确定性、空白、陌生化是文学作品中的常态存在，它们构成了文学作品的召唤元素，对激发读者的主观能动性有着积极且突出的作用。贵州作家戴冰的小说集《虚构的灰》以悬疑化、陌生化、迷宫化的文本召唤结构张扬现代意识，在真实与虚构相缠绕的智性故事中探寻现代人的存在境遇。小说富有智性、哲性、诗性的叙述话语激发了读者的阅读兴趣，这些现代性的故事不仅在形式上吸引读者注意，它的精神指向为读者传递着人文关怀。

    2025年04期 v.3;No.12 137-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 1742K]

  • 藏语“阿木去乎”方言音系研究

    拉毛杰;索南扎西;

    “阿木去乎”方言属于藏语安多语当中的典型方言，这一方言文化不仅展现出统一的区域性特征，其语音系统还保留了部分古藏语的特征。研究发现，该方言保留了小舌音，元音分类更加细化，复辅音趋于简化，并在一定程度上出现了语音弱化现象。在单辅音方面，该方言保留了塞音、擦音和塞擦音的清浊对立特征。在复辅音方面，存在15个二合复辅音，构成方式为同部位的鼻冠音与塞音、擦音以及塞擦音的浊音和清音送气相结合。此外，以/w/、/k/为后置的二合复辅音，如/hk/、/Rw/在其他方言中较为罕见。在韵母系统方面，15个单元音中有5个具备相应的鼻化形式，多数单元音为五个基本元音的变体，细致的元音分类是该方言的显著特色。

    2025年04期 v.3;No.12 147-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 1732K]